原研哉

二零零一年八月，原研哉先生接到田中一光先生打來的電話，邀請(qǐng)他加入無印良品（MUJI）的咨詢委員會(huì)，擔(dān)任藝術(shù)指導(dǎo)的工作。

在原研哉對(duì)無印良品的概念提案中，他一直做著一個(gè)堅(jiān)持——使其設(shè)計(jì)達(dá)到一種“看似空無一物，卻可容納百川”的氣質(zhì)。

無印良品無論在產(chǎn)品或空間裝潢上一貫的極簡風(fēng)格。

極簡，似乎已成為一種不成文的規(guī)定，像專屬烙印一樣印在這個(gè)品牌的理念之上。原研哉本身的希望是，讓無印良品的產(chǎn)品去成為一種空無一物的容器，來取代信息本身，留給大眾足夠的屬于自己的想象空間。

“以接受多元解讀的向心力為核心，讓人們得以寄托自己的所有可。”在這里，他想傳達(dá)的，是一種從設(shè)計(jì)概念中迸發(fā)出的，無聲勝有聲。

在無印良品的宣傳上，原研哉也在朝此方向努力。

一組以“地平線”為主題的宣傳廣告。藤井保，攝于玻利維亞安第斯山中的“烏尤尼鹽湖”。

·地平線——分天與地為二。

·地平之線上，空無一物，卻蘊(yùn)含所有。

“我們?yōu)槭裁葱枰�這樣一條地平線呢？

“我們想讓人們看到一個(gè)能夠體現(xiàn)普遍的自然真理的景象。

“當(dāng)人立于地平線之上，會(huì)顯得非常渺小。這幅畫面雖然單純，卻能深刻地表現(xiàn)出人與地球之間的關(guān)系�！�

為了這條地平線，他與攝影師藤井保翻山越嶺來到玻利維亞安第斯山中的“烏尤尼鹽湖”，進(jìn)行了歷時(shí)五天的攝影。這樣一組從許多意義上來說都詮釋著極簡的作品，也正是原研哉“虛無”主義的一種體現(xiàn)。

（Found MUJI:Searching throughout theworld for durable and long-lasting daily necessities, MUJI refines found items to suit our changinglifestyles, cultures and customs, reproducing them at reasonable prices.)

原研哉曾指出，無印良品不主張品牌個(gè)性突出或具有特定的美學(xué)意識(shí)。比起很多品牌以誘發(fā)消費(fèi)者產(chǎn)生所謂“這個(gè)最好”，“非它不可”的強(qiáng)烈喜歡為目的，他反倒希望消費(fèi)者產(chǎn)生“這樣就好”的滿足感。

“今天的世界到處都是‘文明的沖突’，這說明長久以來自由經(jīng)濟(jì)所提供的利益追求是有限度的；僅僅是主張自己文化的獨(dú)特性是無法與世界共存的。在今后的世界中，關(guān)注全局，抑制利己主義的理性精神將會(huì)取代小眾文化優(yōu)先的價(jià)值觀�！薄�—《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》原研哉

同時(shí)，原研哉又強(qiáng)調(diào)，世界化的設(shè)計(jì)，在其心目中，是不存在的、是不合邏輯的：“日本的設(shè)計(jì)就永遠(yuǎn)是日本的設(shè)計(jì)。就以MUJI為例，永遠(yuǎn)都不會(huì)由一個(gè)日本品牌變成世界品牌�？偣�6000多個(gè)項(xiàng)目的MUJI，都是由當(dāng)?shù)負(fù)碛泄餐ㄕZ言的設(shè)計(jì)師，以當(dāng)?shù)厝说纳�活模式及�?xí)慣為基礎(chǔ)而完成的設(shè)計(jì)。作為一個(gè)有悠久設(shè)計(jì)歷史的國家，我們并不熱衷于成為全球化的一分子，過分單純化的普及是我們必須努力避免的�！�

原研哉的“五感”

Kenya Hara with 'five sensors'

“我們的身體中，并不是只有一個(gè)腦，在遍布全身的每一個(gè)穴位中都有一個(gè)腦。這種想法的意義，在于我們可以把所有的“腦”都當(dāng)成我們設(shè)計(jì)工作的對(duì)象�！�

·記憶并不是簡單地再現(xiàn)過去，而是在接受外部信息的同時(shí)，依次被一一喚醒。

原研哉認(rèn)為，在傳達(dá)的角度上，設(shè)計(jì)能帶給人類的感情的來源不僅限于視覺�！案惺堋笔且环N由多重因素的刺激下，與自己的親歷所結(jié)合，會(huì)產(chǎn)生的一種因人而異的感覺，在某些時(shí)候更是會(huì)與某些具體的回憶，曾目睹的具體場景有所聯(lián)系。

（原研哉《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》）

案例1

踏雪的記憶·長野冬奧會(huì)開幕式的節(jié)目冊(cè)

這次，原研哉想找到一種既適用于冬季的慶典，又能喚起人們對(duì)“冰和雪”的記憶的“紙張”來進(jìn)行設(shè)計(jì)。

封面使用了一種松軟的紙張，使用壓凹和燙透的表現(xiàn)技法，使文字部分凹陷下去，且凹下去的部分像冰一樣呈現(xiàn)一種半透明的效果。

·將文字的金屬模版加熱，壓在紙上，文字部分出現(xiàn)凹陷，因?yàn)闊岬淖饔�，部分紙纖維融化，呈半透明狀

案例2

柔化了的觸覺空間·梅田醫(yī)院標(biāo)識(shí)系統(tǒng)

所有標(biāo)識(shí)使用“白色純棉布”設(shè)計(jì)，底座被安置在天花板，墻壁上，房間號(hào)與提示信息用絲網(wǎng)印在棉布上，感覺可隨時(shí)被脫卸下來清洗。

在棉布的柔軟的質(zhì)感為病人（這家醫(yī)院住院的通常還會(huì)有許多產(chǎn)前后靜養(yǎng)的產(chǎn)婦）帶來細(xì)膩溫暖的氛圍的同時(shí)，原研哉還指出到相當(dāng)重要的另一點(diǎn)：一般來說，白色棉布是最怕臟的東西，之所以如此設(shè)計(jì)的一大重心也在于潔凈的白布傳遞出的信息：我們經(jīng)常清洗容易臟的東西。

“這和一流飯店用的都是白色的桌布是同一個(gè)道理。桌子用來放菜，很容易變臟，要隱藏桌上的污跡，可以使用深色或塑料的桌布。但第一流的飯店為了表明它們能提供最好的，最清潔的服務(wù)，肯定堅(jiān)持使用白色桌布。”

簡單來說就是：所謂“感覺”以一種很難說的方式互相滲透。

事物本無固有的屬性，是人將主觀印象托放在其上，我們利用好這種微妙的潛意識(shí)產(chǎn)生的感覺，通過視覺化了的形式刺激，達(dá)到我們所需的預(yù)期效果。

原研哉的“陌生化”精神

defamiliarization and recognition：re-design

原研哉相信：將已知的事物陌生化，更是一種創(chuàng)造。他在二零零零年四月曾策劃過一場名為“RE-DESIGN——二十一世紀(jì)的日常用品再設(shè)計(jì)”展。

簡單來說，就是將日常耳熟能詳?shù)纳�活用具進(jìn)行再次設(shè)計(jì)。

“日常用品是一個(gè)經(jīng)過時(shí)間的淘洗，千錘百煉而成的成熟設(shè)計(jì)群，這是一個(gè)當(dāng)代設(shè)計(jì)師很感興趣但短時(shí)間內(nèi)無法取得超越性成果的設(shè)計(jì)對(duì)象�！�

解決社會(huì)上多數(shù)人共同面臨的問題，是設(shè)計(jì)的本質(zhì)。

·原研哉認(rèn)為，以“日常用品”作為設(shè)計(jì)對(duì)象一點(diǎn)都不怪異，相反是一個(gè)非常自然且貼切的方法，去對(duì)處理人類所“共有”問題的設(shè)計(jì)概念進(jìn)行重新檢驗(yàn)。

他在《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》一書中對(duì)提案者們的作品進(jìn)行過詳細(xì)的講解分析。因其中包含他本人對(duì)這層概念的闡述以及對(duì)我們的理解非常有意義且有趣的設(shè)計(jì)師的想法與作品，在此為大家介紹一下。

提案1

方筒衛(wèi)生紙·坂茂

·在建筑界，坂茂也以敢大膽使用最廉價(jià)、最脆弱的材料而聞名。

漢諾威博覽會(huì)日本館,20002000年漢諾威世博會(huì)上，坂茂設(shè)計(jì)的日本館完全采用再生紙打造，其拱筒形主廳由交織成網(wǎng)狀的紙筒組成，并用織物和紙膜進(jìn)行內(nèi)外部圍護(hù)。在長達(dá)半年的世博會(huì)舉辦期間，日本館經(jīng)歷了烈日暴曬和刮風(fēng)下雨，既很好的完成熱量阻隔也不曾漏雨，讓全世界對(duì)坂茂和他的紙質(zhì)建筑刮目相看。有意思的是，最終日本館在拆卸后運(yùn)回了日本，并制成小學(xué)生的練習(xí)本再次循環(huán)使用。

這次坂茂的作品是：有著方形內(nèi)筒的衛(wèi)生紙卷。

在抽取卷在四角形紙管的衛(wèi)生紙時(shí)，一定會(huì)因?yàn)楫a(chǎn)生阻力而發(fā)出“咯噠—咯噠—咯噠”的聲音。若是平常圓筒狀的衛(wèi)生紙，輕輕一拉便可很順滑地取下紙張。

這個(gè)設(shè)計(jì)的用心之處正在于它的不便：抽取紙張時(shí)的阻力發(fā)出的信息和實(shí)現(xiàn)的功能便是節(jié)約能源。

提案2

“換氣扇”CD播放機(jī)/紅茶茶包·深澤直人

這是一款外形與“換氣扇”非常相像的CD播放機(jī)，使它播放的方式是拉一下垂下來的繩子——這個(gè)過程就好像開換氣扇一樣。

·即使明明知道它是CD機(jī)，腦海里卻總想著換氣扇的形象。當(dāng)我們凝視這臺(tái)播放機(jī)時(shí)，身體就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的反應(yīng)�！疤貏e是臉頰附近的皮膚，感覺似乎格外的細(xì)膩和敏銳，簡直就像等待吹過的風(fēng)一樣等待著播放出來的音樂。”

紅茶茶包。這個(gè)設(shè)計(jì)將茶包的提線部分設(shè)計(jì)成環(huán)狀，且環(huán)的顏色與紅茶的顏色是一樣的。

·長期使用過程中，飲茶人應(yīng)會(huì)意識(shí)到，茶的顏色與環(huán)的顏色之間的聯(lián)系，以此作為參照，比如將茶泡得比環(huán)的顏色濃一點(diǎn)，或淡一些。

原研哉推崇并熱衷于這種將已知事物“陌生化”的模式。

“給一件事物下定義或用文字記述下來，并不見得就是對(duì)其有所了解。如果能夠先將已知的事物陌生化，然后再挑戰(zhàn)其真實(shí)性，才有可能深入了解它�！�

一個(gè)杯子是用來盛水的，我們?nèi)プ分鹚�的本源目的，才不�?huì)被現(xiàn)行的構(gòu)造和趨勢(shì)所禁錮。換句話說，只要你設(shè)計(jì)的物品可以盛水就可稱其為杯子，這樣設(shè)計(jì)的思維才會(huì)更加活躍。

原研哉的作品

一些散裝的原研哉的視覺設(shè)計(jì)作品：

2017年部分作品：

La Seine Musicale音樂表演藝術(shù)中心

視覺設(shè)計(jì)

POWER LOUNGE 國內(nèi)線候機(jī)室

視覺/空間設(shè)計(jì)

MUJI Diner宣傳

視覺設(shè)計(jì)

無印良品のカレー 海報(bào)

每年的夏季，無印良品會(huì)在咖喱網(wǎng)站“カレープロモーション”上公布最新的視覺海報(bào)。

Japan House 開幕 策展人

Japan House是為了加強(qiáng)日本在國際社會(huì)中的文化傳播而建立的。

建筑主體由隈研吾設(shè)計(jì)，原研哉擔(dān)任該項(xiàng)目設(shè)計(jì)總監(jiān)。

Everyday Life-signs of Awareness 每天的生活－意識(shí)之印 展覽

是為了紀(jì)念日本和丹麥建交150周年而展開的，原研哉負(fù)責(zé)了“無印良品”、“HOME”兩部分策展及本次展覽的主視覺設(shè)計(jì)與標(biāo)題說明設(shè)計(jì)。

HIROSHIMA APPEALS海報(bào)

HIROSHIMA APPEALS是倡導(dǎo)和平、廢棄核武器的公益項(xiàng)目，每年都會(huì)邀請(qǐng)一位平面設(shè)計(jì)師來做這個(gè)項(xiàng)目，2017年原研哉設(shè)計(jì)了這個(gè)公益項(xiàng)目的海報(bào)。

海報(bào)展現(xiàn)的是站在蘑菇云的視角下核武器爆炸的樣子。

設(shè)計(jì)師？“生活家”

“我是一個(gè)設(shè)計(jì)師，可是設(shè)計(jì)師不代表是一個(gè)很會(huì)設(shè)計(jì)的人，而是一個(gè)保持設(shè)計(jì)概念來過生活的人、活下去的人。

“就似是一個(gè)園子里收拾整理的園丁一樣，我每天都在設(shè)計(jì)園子里做設(shè)計(jì)的果實(shí)，所以不論是設(shè)計(jì)一件好的產(chǎn)品、或是整理設(shè)計(jì)的概念、思考設(shè)計(jì)的本質(zhì)、抑或以寫作去傳播設(shè)計(jì)理論，都是一個(gè)設(shè)計(jì)師必須要做的工作。”

創(chuàng)意，并不是要讓人驚異于它嶄新的形式和素材，而應(yīng)該讓人驚異于它居然來自看似平凡的日常生活。