平面設計作為藝術設計的一個重要的組成部分，在當代人類的生活中越來越顯示出重要的意義。它雖然主要建構(gòu)在人類物質(zhì)文明領域，以滿足人民大眾的物質(zhì)需要為前提，但對精神文明建設也有很大的促進作用�，F(xiàn)代的平面設計應該將人們對于設計的精神需求與物質(zhì)需求完美地統(tǒng)一起來。因為，它不僅是一種經(jīng)濟行為，與人類的物質(zhì)生活休戚相關，而且是一種文化創(chuàng)造行為，對文化的推廣、創(chuàng)造和更新產(chǎn)生積極的影響。平面設計作為人類的一種創(chuàng)造性活動，與文化的關系始終是互動的：它受到文化的影響，帶上一定文化的印記;其成果又反作用于文化，并成為與之相應文化的一部分。古今中外成功的平面設計作品，無不體現(xiàn)出本民族的文化精神、設計理念和審美情趣。因此，將中華民族的傳統(tǒng)藝術元素融入現(xiàn)代平面設計是確立中國的平面設計風格和提高中國平面設計的水平與質(zhì)量的必然選擇。本文主要談一談基于中國傳統(tǒng)文化視角下的現(xiàn)代平面設計，具有一定的現(xiàn)實意義和指導意義。

中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代平面設計的關系

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一脈相承的血緣關系

現(xiàn)代平面設計是現(xiàn)代藝術設計的一個組成部分，是伴隨現(xiàn)代工業(yè)與商業(yè)文化而產(chǎn)生的。隨著科學技術的發(fā)展，特別是網(wǎng)絡世界的出現(xiàn)，與國際接軌成了這個時代最響亮的口號，民族特征與地域文化逐漸被同化消融。殊不知，任何事物的發(fā)展都不是無源之水、無本之木，現(xiàn)代藝術設計雖然是伴隨現(xiàn)代工商業(yè)的發(fā)展而產(chǎn)生的，但其立足的根本應該還是各民族深厚的傳統(tǒng)文化。因此，現(xiàn)代平面設計作為一種平面視覺藝術，與民族文化、地域文化也必然有著深厚的淵源。中國現(xiàn)代平面設計是現(xiàn)代藝術設計的重要組成部分，它具有現(xiàn)代藝術設計的特征和功能，是在中國傳統(tǒng)文化的基礎上，在西方商業(yè)文化的影響下發(fā)展變化而來的，中國現(xiàn)代平面設計的母體應該是我國光輝燦爛的傳統(tǒng)民族文化。由此可以看出，現(xiàn)代平面設計與中國傳統(tǒng)文化有著一脈相承的血緣關系。

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提供靈感的“伙伴”關系

現(xiàn)代平面設計作為一種實用藝術，包含了物質(zhì)與精神兩個層面，因此，其創(chuàng)造過程既是一個為現(xiàn)實生活服務的過程，也是一個創(chuàng)造文化精神的過程。許多國際知名品牌在進行國際市場拓展時都特別注意尊重地域文化與民族文化，力求在企業(yè)文化與地區(qū)本土文化之間找一個適當?shù)那腥朦c，將企業(yè)文化完美地鏈接到本土文化中去�！癈OCG—Colo” 作為一家國際知名企業(yè)，在進入中國市場時，從譯名“可口可樂”到一系列的平面設計，都在保持企業(yè)文化特色的基礎上與中國民族文化進行了最大限度的融合，從而得到了消費者的認同。就承載著企業(yè)文化、充當視覺引導的平面設計而言，要得到消費者的認同，就必須以代表廣大消費者民族文化精神的審美意識為切入點進行創(chuàng)作活動，在尊重地域文化與民族文化的同時傳播企業(yè)文化。我國最為廣泛的消費群體是廣大人民大眾，他們的審美趣味在中國傳統(tǒng)文化中得到了充分的體現(xiàn)。因此，在平面設計創(chuàng)作中，要充分體會傳統(tǒng)文化的審美意識特征，了解傳統(tǒng)文化的造物觀念。這樣才能設計出能得到廣大人民群眾歡迎的平面作品。

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兩者的區(qū)別

中國傳統(tǒng)文化是集創(chuàng)造者與欣賞者于一體的創(chuàng)造活動，廣大民眾是創(chuàng)造者、使用者、欣賞者、傳播者，同時也是修正者。平面設計與中國傳統(tǒng)文化最明顯的區(qū)別在于，中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)作主體與欣賞主體是一體化的，而現(xiàn)代平面設計中創(chuàng)作主體與欣賞主體則產(chǎn)生了分離;中國文化的創(chuàng)造者與欣賞者都是人民大眾，而現(xiàn)代平面設計的創(chuàng)作是專業(yè)的設計者，欣賞者仍然是以人民大眾為主體的廣大消費者。這就要求作為創(chuàng)造主體的設計者必須充分了解人民大眾的思想情感和審美個性，了解反映人民大眾生活習俗與審美趣味的傳統(tǒng)文化，吸收傳統(tǒng)文化語言形式的特點，為現(xiàn)代平面設計服務。

中國傳統(tǒng)文化應用于現(xiàn)代平面設計的實例

中國現(xiàn)代平面設計追根到底是從具有原發(fā)性和母體性的傳統(tǒng)文化衍生而來的，是對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，因此，現(xiàn)代平面設計不僅要傳承傳統(tǒng)文化的精神，也要注重從中國傳統(tǒng)文化的語言形式中吸取營養(yǎng)，以滿足廣大民眾的消費需求與審美需要。作為中國傳統(tǒng)文化語言形式的重要分支，中國書法完全有資格代表中國傳統(tǒng)文化的精髓。將中國書法應用于我國現(xiàn)代平面設計之中，成了我國平面設計的獨有特色。

北京奧運會會徽“中國印·舞動的北京”以印章作為主體表現(xiàn)形式，將中國傳統(tǒng)的印章和書法等藝術形式與北京的特點及奧林匹克運動的元素巧妙地結(jié)合起來，這一堪稱經(jīng)典的平面設計作品，不僅承載著厚重、燦爛的五千年中華文化，而且將開放的、充滿活力和好客的北京同時體現(xiàn)得淋漓盡致。它不僅向世人展示了中華文化的魅力，也為中國的平面設計贏得了尊嚴。國際奧委會主席羅格看到會徽后由衷地贊嘆：“新會徽青春而富有活力，集中體現(xiàn)了中國的悠久歷史和燦爛文化以及中國的未來。這是一個卓越且充滿詩意的會徽，這是一個完美的奧運會會徽�！�1994年，利勒哈默爾冬奧會設計與景觀主任彼得·T·莫舒斯說，他一看到這件作品就被震撼了。他說：“我一直在尋找這樣的一個圖案，那就是當世界另一端的人第一眼看到它的時候，就會感覺到這就是中國的，能表達出基于悠久歷史傳統(tǒng)沉淀之上的現(xiàn)代感。”是的，它確實是屬于中國的，就連會徽主體部分下面的“Beijin92008”也沒有用現(xiàn)成的電腦字體，而是采用了漢簡的風格，使其與標志的主體圖案風格相協(xié)調(diào)。

上海世博會的會徽是中國平面設計繼北京奧運會會徽以書法作為設計元素之后的又一力作。會徽在篆書“世”字的基礎上加以適當?shù)淖冃�，使其呈三人合臂前行狀，喻示著在“你、我、他”這個世界大家庭中，“理解、溝通、歡聚、合作”是大家共同的信念，也體現(xiàn)了上海世博會以人為本的追求。

北京奧運會和上海世博會作為本世紀初在中國舉辦的兩項超大型的國際盛會，可以說是中華民族開始偉大復興的標志，而這兩次盛會的會徽又都與中國傳統(tǒng)文化結(jié)緣，并為世人所認可，這充分說明中華文化在世人心目中的地位，也預示著中華文化迎來了偉大復興的大好機遇。因此，以漢字為載體的中國書法不僅完全有理由成為中國現(xiàn)代平面設計的主要元素，而且還應該成為通過平面設計來弘揚中國文化的主角。

結(jié)語

中國現(xiàn)代平面設計與中國現(xiàn)代藝術設計一樣，即使從洋務運動算起，才經(jīng)過了一百多年的發(fā)展時間，在這一百多年的歷史發(fā)展過程中，中國現(xiàn)代平面設計更多的是向西方學習，引進西方現(xiàn)代設計意識和理念以及先進的科學技術，取得了巨大的成就，積累了許多的經(jīng)驗與教訓。但是，由于歷史的原因，與西方現(xiàn)代平面設計相比較，中國現(xiàn)代平面設計在設計理念與技術支持上還存在一定的差距。隨著中國經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，經(jīng)過設計藝術家的不懈的努力，這種差距將越來越小。從另一個層面上來講，中國作為四大文明古國之一，具有悠久的歷史傳統(tǒng)文化和獨特的民族文化特征，這是現(xiàn)代藝術設計取之不竭、用之不盡的源泉。將中國傳統(tǒng)文化的精髓運用到現(xiàn)代平面設計中來，不僅能使中國現(xiàn)代平面設計具有鮮明的民族文化特征和強烈的現(xiàn)代氣息，而且可以傳承與發(fā)展中國傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造新的民族文化。我們有理由相信，中國現(xiàn)代平面設計以中國傳統(tǒng)文化為立身之本，從傳統(tǒng)文化這塊具有豐富底蘊的土壤中吸取營養(yǎng)，定會得到根深葉茂的發(fā)展。