現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)與人們的生活息息相關(guān)，如廣告、海報(bào)、書籍封面等，它是借用圖片、文字等形式來(lái)表達(dá)深層次含義的一種藝術(shù)，從某種意義上來(lái)說(shuō)，它影響著潮流的走向。尤其是新形勢(shì)下文化的交流和碰撞，使得不同藝術(shù)之間相互交叉和融合，由此產(chǎn)生新的理論和概念、藝術(shù)形式等。在設(shè)計(jì)方面，設(shè)計(jì)師們不單單要考慮畫面的協(xié)調(diào)性、要表達(dá)的內(nèi)容等，還要向深層次思考，如處理傳統(tǒng)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間的矛盾、我國(guó)和世界各國(guó)文化上的差異等，雖然文化在不斷地交融，但是還是要保留本民族的特色，有獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格，而不是不斷的抄襲，變得大眾化。而水墨藝術(shù)作為中國(guó)古代文化的結(jié)晶，正是設(shè)計(jì)師們需要的靈感，它是我國(guó)的瑰寶，而在之后也必將走向全世界，我們需要的是具有獨(dú)特的魅力并且能夠被廣大消費(fèi)者接受的藝術(shù)，水墨藝術(shù)審美也符合這一特質(zhì)。在新形勢(shì)下將水墨藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，潛移默化地改變著作品的感染力和表現(xiàn)力，將大大拓展平面設(shè)計(jì)的發(fā)展空間。

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水墨藝術(shù)的內(nèi)涵

水墨藝術(shù)一直在我國(guó)的文化史上占有重要地位，它起始于唐朝，在經(jīng)過(guò)幾個(gè)朝代的發(fā)展后更為繁盛，尤其是在宋代和明代，無(wú)論是官方還是民間都有許多應(yīng)用，尤其是當(dāng)它結(jié)合了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景或者是歷史事件后，表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)涵更為豐富。換句話說(shuō)，就是好的水墨作品能夠引起欣賞者的共鳴，或者是由此產(chǎn)生進(jìn)一步的聯(lián)想，我們將之稱為意境，也就是藝術(shù)作品所進(jìn)一步表達(dá)的內(nèi)涵。當(dāng)然，水墨作品結(jié)合社會(huì)文化才能體現(xiàn)其意境和價(jià)值，但是首先要通過(guò)具體的形象刻畫來(lái)將之表現(xiàn)出來(lái)，可以采用色彩、材料、描述對(duì)象等，以筆法為主導(dǎo)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。而且水墨藝術(shù)作品最大的特點(diǎn)就是似是而非，通俗來(lái)講就是我國(guó)特有的抽象派作品，它重在寫神而輕于形，通過(guò)這些相似而又不似的形象來(lái)表達(dá)意境，如齊白石的畫蝦。而談到意境，就不得不提我國(guó)幾千年來(lái)的思想文化和價(jià)值體系，甚至可以追溯到春秋時(shí)期，以儒家思想為主導(dǎo)的文化參雜著道家、佛家、法家等的思想體系，在不斷的融合中創(chuàng)造出了屬于自己的復(fù)雜體系，也由此發(fā)展出許多獨(dú)具特色的意境，如高山流水、柳暗花明等。而意境不光要在水墨作品的創(chuàng)作中融入進(jìn)去，在欣賞時(shí)也是以欣賞意境為主的，通過(guò)觀察簡(jiǎn)單的墨和色構(gòu)成的圖案來(lái)尋找作品中表達(dá)的韻味及其藝術(shù)效果。水墨作品是來(lái)源于生活的藝術(shù)形式，它將簡(jiǎn)單的生活濃縮在一幅簡(jiǎn)單的畫中，通過(guò)想象來(lái)看到畫后面所表現(xiàn)的生活百態(tài)。

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水墨藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的契合

作為中國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)形式，水墨藝術(shù)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展形成了獨(dú)具特色的表現(xiàn)形式。在水墨的表現(xiàn)形式中，最主要的就是水和墨的契合，因?yàn)檫@兩者成分的不同使得呈現(xiàn)在紙上的水墨變化也不同，這也就是水墨藝術(shù)中常說(shuō)的五色：焦、濃、重、淡、清，而這五色又可以根據(jù)干濕度進(jìn)行細(xì)分。在水墨藝術(shù)創(chuàng)作中，不僅僅是墨的濃淡變化重要，筆畫的粗細(xì)和技巧也同樣重要，只有當(dāng)他們結(jié)合在一起的時(shí)候創(chuàng)作的作品才真正具有意境，如筆畫粗的在精氣神上更足一些，而筆畫淡一些的在感官上更加清秀一些；在筆畫的技巧上，也有很多分類來(lái)表達(dá)不同的效果，如勾、點(diǎn)、潑、快、慢，通過(guò)筆法的技巧來(lái)渲染不同的墨色變化，從而使作品表現(xiàn)出更加豐富的意境。而每個(gè)創(chuàng)作者因?yàn)楣P法的不同得到的藝術(shù)效果表現(xiàn)形式也不相同，下筆快的表現(xiàn)的意境更加靈活、輕盈、自然，而下筆慢的則更為厚重和貼實(shí)。除了五色之外，還有一種說(shuō)法是六色，即：黑、白、干、濕、濃、淡，在搭配上也更為玄妙。除了墨之外，畫紙的空白處也是需要處理的，因?yàn)樵谒�墨藝術(shù)的理論中，白也是色的一種，計(jì)白當(dāng)黑、以一當(dāng)十說(shuō)的就是這個(gè)。

水墨畫的特點(diǎn)有三：?jiǎn)渭�、象征、自然，表現(xiàn)了水墨藝術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)和恣肆，最大程度地表現(xiàn)出了中國(guó)特色的藝術(shù)形式，體現(xiàn)了我國(guó)民族文化底蘊(yùn)。水墨藝術(shù)本身通過(guò)對(duì)于空間的深刻運(yùn)用來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，在意境上凸顯了我國(guó)道家的玄學(xué)思想。而黑白兩色的充分運(yùn)用更反映出水墨藝術(shù)的原始性和自然性，這是因?yàn)閱紊�是人類最基本的本能反�?yīng)。而除了水與墨之外，印章、題款、筆墨肌理等也都進(jìn)一步豐富了水墨藝術(shù)的內(nèi)涵，這與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論在某些方面有共通之處。

在水墨畫中，以簡(jiǎn)單的線條或者點(diǎn)、平面來(lái)對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行描述，這與西方的后現(xiàn)代主義風(fēng)格所提倡的觀念不謀而合，以純粹的線條或者其他方式進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，在表現(xiàn)上無(wú)疑更為清晰和有活力。我國(guó)古代的一些著名畫家如吳道子、荊浩、八大山人，近代的如張大千、齊白石等他們都在水墨畫上具有獨(dú)特的特點(diǎn)，如吳道子的畫行筆奔放，而張大千的畫更加清新明快一些�，F(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)中，對(duì)于水墨的運(yùn)用和理解并不是簡(jiǎn)單地運(yùn)用水墨元素，而是在迎合市場(chǎng)的前提下著重突出水墨的色彩和朦朧，有些設(shè)計(jì)充分結(jié)合中西方思想文化并運(yùn)用數(shù)碼技術(shù)進(jìn)行處理，使水墨作品在形式上更加的簡(jiǎn)明和清新，充分表現(xiàn)了文化融合之后的美感。

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水墨藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

在我國(guó)的平面設(shè)計(jì)發(fā)展史上，水墨藝術(shù)的運(yùn)用也是經(jīng)歷了一些波折。在上世紀(jì)，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)和政治形勢(shì)變化，尤其是經(jīng)濟(jì)體制逐漸轉(zhuǎn)變，使得市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，商家對(duì)于平面設(shè)計(jì)的要求是能夠招徠消費(fèi)者，獲取市場(chǎng)份額，所以這時(shí)期的平面設(shè)計(jì)一般都以風(fēng)景、美女等圖片為主，有的借鑒國(guó)外的流行作品，這在一定情況下刺激了市場(chǎng)。人們?cè)谥�后逐漸出現(xiàn)了審美疲勞，這個(gè)時(shí)期需要在平面設(shè)計(jì)上有所突破創(chuàng)新，來(lái)讓大眾滿意，并且這個(gè)時(shí)候要結(jié)合我國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛的特點(diǎn)。

而水墨藝術(shù)作為我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，在深度和廣度上都能夠滿足人們的需求，水墨藝術(shù)的簡(jiǎn)約不僅能為人們?cè)诜敝氐臉I(yè)務(wù)中提供一絲純粹的感受，而且更是代表著一種時(shí)尚，一種時(shí)代精神。隨后水墨藝術(shù)逐漸滲透到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，成為其中的一股主要力量。相比于其他藝術(shù)表現(xiàn)形式，水墨藝術(shù)能夠提供讓人想象的空間，有更深遠(yuǎn)的意境，顯得更為大氣，因此在近些年深受廣告和策劃方面的好評(píng)。但是需要注意的是，水墨藝術(shù)作為我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，只有在對(duì)其有一定認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新才能夠讓水墨有自己的生命力，而不是淪落到人云亦云，以致失去本來(lái)的韻味。正如靳埭強(qiáng)先生說(shuō)的，只有在理解自己想要什么才能做出具有靈性和生命力的的作品，才能渾然天成。近些年來(lái)我國(guó)在水墨藝術(shù)的發(fā)展上有了很大進(jìn)步，如國(guó)際水墨展的舉辦，將全世界的水墨藝術(shù)家和愛(ài)好者集中起來(lái)，進(jìn)行交流和展示，不僅能夠發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，更是讓其走出國(guó)門，在世界上開(kāi)始具有影響力。目前水墨藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中有諸多應(yīng)用，如書籍裝幀、廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、插畫設(shè)計(jì)等，通過(guò)藝術(shù)家們的不斷努力，水墨的形式和內(nèi)涵得到不斷的擴(kuò)展，形成了具有我國(guó)民族色彩的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。

在水墨藝術(shù)的設(shè)計(jì)中需要注意一些問(wèn)題，如要保證水墨藝術(shù)的自由性，即在保證水墨藝術(shù)的本質(zhì)的前提下對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)揮，使水墨藝術(shù)更加個(gè)性化。但是對(duì)于設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，他們還需要考慮更深一層次的東西，即對(duì)于美的理解和接受，每個(gè)人都是不一樣的，而一幅優(yōu)秀的作品總是會(huì)引起所有人的共鳴，也就是說(shuō)設(shè)計(jì)師必須考慮人與人之間的個(gè)性和共性，在這個(gè)角度上出發(fā)進(jìn)行藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)，從而使大眾能夠接受。而一些優(yōu)秀的水墨作品在創(chuàng)作時(shí)總是有共同點(diǎn)的，如緊緊圍繞主題來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，許多設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)因?yàn)樗�墨藝術(shù)的本身原因和客戶大眾的要求有所沖突，而不知不覺(jué)偏離了主題，使得作品喪失了本身的韻味�；蛘咴谒�墨作品的設(shè)計(jì)中參雜一些其他元素來(lái)輔助作品進(jìn)行表達(dá)，如水墨書法、水墨點(diǎn)線面元素的運(yùn)用、水墨黑白色的運(yùn)用等，對(duì)于書法來(lái)說(shuō)，將水墨寓于其中可以在感官上更加吸引人，更好地幫助人們賞析；對(duì)于點(diǎn)線面三個(gè)水墨藝術(shù)中的元素來(lái)講，它們的應(yīng)用可以使得作品進(jìn)一步簡(jiǎn)潔化，但是在表達(dá)內(nèi)容上不落分毫，這也是基于水墨藝術(shù)的特點(diǎn)，有時(shí)候寥寥幾筆就可以描繪很復(fù)雜的事物；而對(duì)水墨藝術(shù)的黑白色彩來(lái)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)的就是一個(gè)平衡和協(xié)調(diào)，通過(guò)墨和紙的顏色對(duì)比來(lái)形成一個(gè)深遠(yuǎn)的意境，這也是水墨藝術(shù)獨(dú)具的特色，近些年來(lái)許多廣告等設(shè)計(jì)都采用這一理念，如三星手機(jī)的廣告，通過(guò)簡(jiǎn)單水墨與大片空白的對(duì)比來(lái)讓人產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的想象。

對(duì)于目前的平面設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，水墨藝術(shù)和平面設(shè)計(jì)的充分融合能夠真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)、高雅與大眾的融合，使得水墨藝術(shù)在新的時(shí)期能夠有新的含義、新的概念和新的作用，能夠讓大眾接受并欣賞，這就是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的初衷。

結(jié)語(yǔ)

水墨文化作為我國(guó)燦爛文化的瑰寶之一，經(jīng)過(guò)幾千年的風(fēng)雨，發(fā)展為現(xiàn)在的藝術(shù)形式，毫無(wú)疑問(wèn)它可以作為我國(guó)的文化象征，不僅因?yàn)樗�在�?nèi)涵上匯聚了中華民族的文化、思維和哲學(xué)等，更因?yàn)樵谖磥?lái)的文化交融中，它就是在藝術(shù)界代表中華民族的旗幟。美好的藝術(shù)總是有相通之處的，我國(guó)水墨藝術(shù)的空間、點(diǎn)線面、黑白對(duì)比理論在某種程度上就是西方文化的體現(xiàn)，這也體現(xiàn)了文化的包容性。而在新時(shí)期，水墨文化的主要傳播方式就是平面設(shè)計(jì)，這兩者相互補(bǔ)充，水墨藝術(shù)為平面設(shè)計(jì)提供了新鮮血液，使得平面設(shè)計(jì)更具內(nèi)涵，在市場(chǎng)上更占優(yōu)勢(shì)，而平面設(shè)計(jì)則為水墨藝術(shù)提供了展示平臺(tái)，使其能夠從高雅走向大眾，為普通人民所接受。這也是水墨文化發(fā)展的一個(gè)契機(jī)，通過(guò)平面設(shè)計(jì)的推廣，水墨文化必將走向全世界，成為我國(guó)的代表文化�！觯▌⒔鹛m    哈爾濱師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院）