在新天地地下，紙尚藝術(shù)設(shè)計(jì)展的姹紫嫣紅容易讓人忽略。這個(gè)把平面設(shè)計(jì)濃縮到名片和紅包之間的展覽無法大張旗鼓地讓自己有目共睹，就好像數(shù)字時(shí)代下處境微妙的紙面設(shè)計(jì)一樣。但尺寸的大小并不足以破壞平面設(shè)計(jì)對于紙質(zhì)的初衷。一邊是好像不曾被數(shù)字時(shí)代侵略的墨香，另一邊也有印刷工藝的現(xiàn)代性。在大型展覽泛濫的今天，這種“尺寸”的設(shè)計(jì)也算是獨(dú)具匠心。

財(cái)爺派糖

       總有一些東西是無法被取代的。新媒體之下，平面設(shè)計(jì)作品已經(jīng)越來越少地在紙張上展現(xiàn)。而紙尚藝術(shù)設(shè)計(jì)展的初衷也是為了讓平面設(shè)計(jì)回歸“平面”。策展人陸俊毅、虞惠卿頗為自豪地向我們展示了虛擬平臺所不可逾越的城池——各類紙張不同的質(zhì)感以及觸手可及的真實(shí)性。創(chuàng)意紙和包裝紙供應(yīng)商康戴里為材質(zhì)的回歸提供了頗為精致的載體。紙張的千差萬別、印刷工藝的創(chuàng)新以及造型上的顛覆都是非紙質(zhì)作品所無法傳遞的信息。

 更可況，名片和紅包這兩樣物件，本來就是你來我往的社交工具，它的實(shí)感和誠意息息相關(guān)。

展覽入口出所陳列的紅包讓造型設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)習(xí)俗和現(xiàn)代商業(yè)間沖鋒陷陣。香港設(shè)計(jì)師陳超宏所設(shè)計(jì)的糖果形狀紅包把財(cái)爺派糖的好意頭完全具象化了。他不僅顛覆了正紅色的獨(dú)裁，還給紅包的造型發(fā)起了革命。“這一款紅包是當(dāng)年香港財(cái)政司拿來給市民派錢的，這是第一次政府給民眾發(fā)紅包，討一個(gè)財(cái)爺派糖的喜頭。”設(shè)計(jì)師如是說，“這一款紅包我們在12月初開始在店里出售，圣誕節(jié)期間賣了很多。很多人其實(shí)是買來裝飾自己家的圣誕樹。”這款紅包的設(shè)計(jì)明目張膽地把傳統(tǒng)理念和本土文化結(jié)合了起來。

陳超宏另一款“大吉大利”的紅包設(shè)計(jì)也繼承了其一貫的靈活風(fēng)格。這一對大小不一的紅包，一個(gè)以橘子為面，另一個(gè)以梨為面，形狀比前者稍大一些。除了“大吉大利”的諧音之外，看似不經(jīng)意甚至有些隨便的大小設(shè)計(jì)卻是深思熟慮的結(jié)果。“我們香港結(jié)婚派紅包的時(shí)候要派兩個(gè)，一個(gè)代表自己一個(gè)代表伴侶。紅包大小一樣呢，可能就只看到吉沒有看到梨，但這兩個(gè)紅包大小不一，一眼就能看到吉和利。”傳統(tǒng)理念在現(xiàn)代社會(huì)中的滲透通過紙張的造型變得顯而易見。“還有我小時(shí)候，老人家派紅包就是有大有小。老人代表大，小孩代表小，有大有小就很吉利。”

“這一款小紅包也賣得很好。”在諸多造型花哨的紅包中，還有一款較為質(zhì)樸的小紅包設(shè)計(jì)。它的尺寸比其他幾款都小，色彩也是以傳統(tǒng)的紅色為底，印上簡單的祝福用語。“我們小時(shí)候派的紅包也是小小的。因?yàn)槔锩鏀?shù)目并不多，我們派得比較廣，大廈管理員看見了就會(huì)派紅包，看到小朋友也會(huì)給，所以小小的正合適。”

商業(yè)上的成功很大程度上反而要?dú)w功于商業(yè)價(jià)值逐漸開始被懷疑的傳統(tǒng)材質(zhì)——紙張。若非是具有真實(shí)性的紙張讓造型上的設(shè)計(jì)觸手可及，它帶給人的新鮮感也不會(huì)如此愉悅。

展覽廳深處幾十位設(shè)計(jì)師的名片設(shè)計(jì)也在某種程度上顛覆了傳統(tǒng)造型的設(shè)計(jì)。雖然還是在普通名片的長寬規(guī)矩之間，但在厚度、手感以及折疊方式上，許多設(shè)計(jì)師還是在努力尋求只有紙張才能做到的與眾不同。一些極簡主義的名片設(shè)計(jì)試圖在材質(zhì)上完成工業(yè)革命，另一些暗藏玄機(jī)的名片則是在使用感受上完成交流的使命，重疊式的造型設(shè)計(jì)以及透視感的設(shè)計(jì)都讓一些名片變得很好玩。但最能體現(xiàn)紙張?zhí)攸c(diǎn)的還是印刷工藝上的突破。

紙張的無限可能性

此次展覽中無處不在的鐳射雕刻工藝，讓現(xiàn)在紙質(zhì)設(shè)計(jì)的趨勢一目了然。鐳射雕刻的完成首先需要真材實(shí)料的好紙張�？此茪馊魬医z一般的鐳射雕刻如何保持牢固，紙張的堅(jiān)持功不可沒。其次，細(xì)致入微的設(shè)計(jì)才能使這樣的造型登峰造極。

幾款使用鐳射雕刻的名片與紅包都會(huì)有幾個(gè)共同點(diǎn)。首先是對中國傳統(tǒng)工筆設(shè)計(jì)的了解，極致細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)加上圖案與名片風(fēng)格總體性的把握才能讓前者保持現(xiàn)代性的平衡，不至于陷入不倫不類的境地。再者，印刷工藝本身也有著出類拔萃的水準(zhǔn)。

這不僅在鐳射雕刻上，在其他材質(zhì)的印刷上也頗具代表性。以陳宏超的幾款紅包設(shè)計(jì)為例，羊年的紅包以傳統(tǒng)喜慶紅色為底，在面上加上植絨的卡通羊造型，讓小朋友可以擁有毛茸的手感。植絨的噴射就是一道較為復(fù)雜的工序。另外發(fā)泡絨材料在紅包設(shè)計(jì)上也是比較新穎的。高級紙質(zhì)的優(yōu)越性又再一次體現(xiàn)出來。“老式紅包會(huì)褪色，紅包上的字和圖案只能用金色繪制，印刷不是很好，有點(diǎn)粗粗的。”因?yàn)榧垙埡陀∷⒐に嚨年P(guān)系，設(shè)計(jì)本身就隨之變得難以施展手腳。從前的紅包只有上色和字體，而現(xiàn)在因?yàn)椴牧虾陀∷⒌耐晟疲�顏色、造型和尺寸的變化就有了很大發(fā)展空間。“我們使用的這種歐洲紙張，印上以后不容易掉。所以像這樣形式比較傳統(tǒng)的燙金燙銀圖案就可以分別印上去。”在一款以金銀樹設(shè)計(jì)的紅包上，燙金和燙銀筋絡(luò)分明地組成了渾然一體的圖案。

不過，對于印刷工藝的追求或許也體現(xiàn)了這一類平面設(shè)計(jì)的局限性。名片和紅包這類特定用途的物品，在顏色以及圖案上的設(shè)計(jì)多少受到了其本身性質(zhì)的約束，印刷工藝的多樣化為它們自己的多樣化提供了幫助。但同時(shí)，質(zhì)感和印刷的創(chuàng)新也為這類平面設(shè)計(jì)提供了新的可能性。就好像在容易褪色的紅包上只有金色的荒蕪一樣，紙張和印刷的更大限度的選擇給圖案與文字設(shè)計(jì)帶去了更廣泛的想法。二者的悖論在畫面和文字的設(shè)計(jì)上多有顯現(xiàn)。在諸多以印刷工藝脫穎而出的名片里，也有著純粹以色彩和文字而特立獨(dú)群的設(shè)計(jì)。張軟人和郭曉的名片使用了非常簡單地黑白漫畫設(shè)計(jì)，黑底白線的僵硬曲線有意識地做出了版畫的效果。設(shè)計(jì)者略顯犬儒主義的個(gè)性脫穎而出。無獨(dú)有偶，Shanghai View的標(biāo)識設(shè)計(jì)也有著頗為戲謔的簡潔力量，極簡的羅馬字體加上簡單線條和基本圓形所組成的東方明珠形象，配合文字定格，造成了早期游戲風(fēng)格。另一側(cè)還有一款紫色紅包設(shè)計(jì)也繼承了這種簡單的幾何造型。單憑直線與圓形的結(jié)合就塑造出上海的標(biāo)志性建筑群，配合更加具有幾何意味的點(diǎn)方正，在最大限度上把紅包做出了工業(yè)感。

于是，究竟是材質(zhì)和印刷工藝豐富了設(shè)計(jì)，還是平面設(shè)計(jì)本身在前兩者的幫助下回到了初衷，這著實(shí)是一個(gè)需要思考的問題。畢竟，在觀看甚至觸摸這些設(shè)計(jì)的時(shí)候，圖案與文字設(shè)計(jì)和紙質(zhì)與印刷的密不可分，從很大程度上證明了傳統(tǒng)材料在新媒體時(shí)代下對于平面設(shè)計(jì)依然有著不可替代的創(chuàng)新元素。就好像陳宏超最后所說，想要設(shè)計(jì)一個(gè)黑色紅包那樣，平面設(shè)計(jì)的突破或許還是和其他概念的突破息息相關(guān)。