“設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)原研哉中國展”上海站現(xiàn)場展示實(shí)物展品59組、平面展品51組、影像作品3組。整場展覽呈現(xiàn)了原研哉身為設(shè)計(jì)師在造型、藝術(shù)性方面的探索，并帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)原研哉思考的問題核心：“設(shè)計(jì)到底是什么？” 

日本設(shè)計(jì)師原研哉 

    衛(wèi)生紙可以被怎樣“再設(shè)計(jì)”？ 

    面對日本設(shè)計(jì)師原研哉出的這道題，日本建筑師坂茂提出，可將卷筒紙中間的芯做成四角形。四角形的衛(wèi)生紙?jiān)诔槿�時會產(chǎn)生阻力，這種阻力發(fā)出的信息和實(shí)現(xiàn)的功能就是節(jié)約能源。同時，四角形的衛(wèi)生紙?jiān)谂帕袝r彼此產(chǎn)生的間隙更小，同樣的空間內(nèi)可以儲存更多。但這樣的設(shè)計(jì)并未量化生產(chǎn)，因?yàn)橐粋�簡單的形狀變化，會增加很多生產(chǎn)成本。 

    這件“衛(wèi)生紙?jiān)O(shè)計(jì)”是將于3月10日至4月10日在上海楊浦區(qū)證大當(dāng)代藝術(shù)空間舉行的“設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)原研哉中國展”上海站的一件展品，本次展覽的主辦方為上海喜馬拉雅美術(shù)館。“好的設(shè)計(jì)未必就是可行的設(shè)計(jì)。”原研哉的中文譯者、本次展覽策展人朱鍔在昨天的新聞發(fā)布會上總結(jié)道。 

    集結(jié)眾多日本設(shè)計(jì)師 

    和藝術(shù)相比，設(shè)計(jì)需要造型能力，但設(shè)計(jì)師們更在意創(chuàng)作能否化為實(shí)際的生產(chǎn)力，能否為人接受，或許這就是原研哉思考、撰寫了大量設(shè)計(jì)類相關(guān)普及讀物的原因。朱鍔希望通過文字說明，讓本次展覽“不只是可以看的展覽，更是可以讀的展覽”。展覽主辦方、喜馬拉雅美術(shù)館的執(zhí)行館長王純杰希望觀眾將書本和展覽對照參觀。

展覽現(xiàn)場演示一輛“微笑的車”，由日本汽車品牌設(shè)計(jì) 

    設(shè)計(jì)到底是什么？ 

    “什么是設(shè)計(jì)品？”朱鍔在現(xiàn)場陳述了他和原研哉討論的答案：“設(shè)計(jì)不僅和個人的趣味相關(guān)，同樣和產(chǎn)業(yè)相關(guān)。”朱鍔表示，展覽的主要目的是展示“平面設(shè)計(jì)的空間到底有多大”，嘗試看看“平面設(shè)計(jì)在未來能以什么樣的方式滲透到更廣泛的領(lǐng)域中去”。 

    要在更廣泛的領(lǐng)域中推廣設(shè)計(jì)的概念，除了實(shí)用，還需要觸及心靈的東西。比如，現(xiàn)場演示的一輛由日本汽車品牌設(shè)計(jì)的“微笑的車”，車體是堅(jiān)硬的，為了避免傷害，設(shè)計(jì)師在堅(jiān)硬的外表上，呈現(xiàn)了一些溫柔的東西。 

    “我雖然是從事設(shè)計(jì)工作的，但是我的設(shè)計(jì)不是‘物’的設(shè)計(jì)，而是‘事’的設(shè)計(jì)。世界不是由物質(zhì)構(gòu)成的，而是由各種印象構(gòu)成的。”在一份自述中，原研哉希望能夠借本次展覽“表現(xiàn)出我的思考過程”，如果可以和中國朋友共享思想脈絡(luò)，“我將會感到非常的高興”。