歐神諾“縱橫世界設(shè)計之旅”，探尋現(xiàn)代主義設(shè)計

—專訪歐神諾陶瓷劉飛女士

   在中國經(jīng)濟(jì)與消費(fèi)趨勢快速發(fā)展轉(zhuǎn)型、“中國創(chuàng)造”的產(chǎn)業(yè)思想正逐漸興起的大背景下，如何讓中國設(shè)計走出國門，對話國際，令設(shè)計更有價值，成為當(dāng)前許多先進(jìn)設(shè)計師、企業(yè)的關(guān)注焦點(diǎn)。對此，早在2013年，歐神諾瓷磚就推出了“縱橫世界設(shè)計之旅”的主題游學(xué)活動，組織國內(nèi)知名設(shè)計師、家居達(dá)人到世界各大著名城市，親身體驗國外風(fēng)土人情，探索藝術(shù)文化與設(shè)計時尚的理念靈感，與國外優(yōu)秀設(shè)計師進(jìn)行深度交流。

    2018年2月，暌違5年的歐神諾瓷磚“縱橫世界設(shè)計之旅” 再次啟程，圍繞現(xiàn)代主義設(shè)計，與多位知名設(shè)計師同行，一起探索各國家居美學(xué)特色以及世界先進(jìn)的設(shè)計理念。為深入了解本次“縱橫世界設(shè)計之旅”帶給設(shè)計師的啟發(fā)與思考，我們特采訪了歐神諾瓷磚設(shè)計總監(jiān)劉飛女士。

    “縱橫世界設(shè)計之旅”的路線沿循多個歐洲歷史名城，其中不乏建筑巨作、藝術(shù)博物館等，能跟我們講講您這次旅途的感想嗎？
    劉飛：我個人比較喜歡探索它們的建筑文化、藝術(shù)創(chuàng)作、時尚設(shè)計，還有人們的生活風(fēng)貌。這次能夠置身其中，親眼觀察、親身體會，比起從圖片或者別人的描述中去想象是完全不同的。我們頭一天參觀的高迪設(shè)計的圣家族大教堂，從外觀樣式到內(nèi)部的穹頂、柱子、玻璃，幾何的不規(guī)則與對稱的結(jié)合等，都體現(xiàn)了基于傳統(tǒng)的突破創(chuàng)造，既有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)美感和獨(dú)特的建筑魅力，也給了我很多從視覺與色彩的上啟發(fā)。

    西班牙、法國、意大利等國家不僅是古典主義的象征，也是現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)源地和聚集地，尤其體現(xiàn)在“住”這一點(diǎn)上。在您看來，它們的建筑景觀、空間裝飾設(shè)計風(fēng)格都有著怎樣的特色？

    劉飛：整體來說，它們一個鮮明的共同特征就是能夠很好地將傳統(tǒng)和現(xiàn)代、人文和自然融合到一起。西班牙的住宅樸實、柔和又有質(zhì)感，偶爾有比較跳躍的紅色點(diǎn)綴，多數(shù)帶有私人庭院，有用到文化石、陶藝手工裝飾等，神秘又大膽，許多透露出西班牙文化韻味的細(xì)節(jié)。法國居民住宅的樣式和色調(diào)較嚴(yán)謹(jǐn)，裝飾有些是燭臺、油畫、木器等裝飾品，有些留有壁爐和大量古典裝飾線，住宅室外或周邊總伴著綠植和花卉，傳統(tǒng)端莊和浪漫情調(diào)，讓這些住宅很“法蘭西”。意大利的現(xiàn)代住宅裝飾風(fēng)格很豐富，一部分保留了類似于西班牙的外觀，也有純現(xiàn)代的建筑，意大利的室內(nèi)裝飾元素一般比較精致有設(shè)計感，可以看出他們對生活的審美需求比較高，而且無論從建筑還是當(dāng)?shù)厝说纳�活方式，到審美品味始終歸根于人，在居住空間里，始終離不開世界的變化與汲取時代的養(yǎng)分，從而來探索現(xiàn)代人居生活和文化傳承之間的微妙關(guān)系。

    這些國家的現(xiàn)代主義設(shè)計，跟當(dāng)前我們國內(nèi)流行的現(xiàn)代主義相比、跟家居行業(yè)所呈現(xiàn)的風(fēng)格相比，都有哪些優(yōu)劣之處？您覺得有哪些我們能借鑒學(xué)習(xí)的地方？

    劉飛：一方面是它們已經(jīng)形成了比較完善的理論系統(tǒng)，風(fēng)格與派別很多，另一方面也有一個比較普遍的審美消費(fèi)市場基礎(chǔ)。有許多好的設(shè)計，在歐洲會很流行，但在國內(nèi)不容易被人接受。而說起現(xiàn)代主義設(shè)計，在中國可能馬上就會想到一種較扁平的、簡潔、黑白灰主調(diào)的風(fēng)格，事實上現(xiàn)代主義設(shè)計的包容力很強(qiáng)，西方設(shè)計就很善于轉(zhuǎn)化來自不同國家、不同文明的文化元素，我在歐洲看到了設(shè)計的更多可能性。在家居行業(yè)，很大一部分設(shè)計不是全套照搬，就是挖掘得不夠細(xì)，轉(zhuǎn)化得不好，正因為缺乏獨(dú)特創(chuàng)造和文化生命力，許多風(fēng)格流行沒多久就變得俗套，我認(rèn)為中國設(shè)計與這些國家的設(shè)計之間的差距，有創(chuàng)作理念上的，有市場基礎(chǔ)上的，有體量上的，也有文化和深度上的，乃至設(shè)計給人們帶來的健康、舒適、低碳、傳統(tǒng)與現(xiàn)代情懷所融合的美好，這些都需要條件與時間去慢慢改變。

    目前陶瓷行業(yè)的產(chǎn)品都向現(xiàn)代風(fēng)格靠攏并不斷豐富發(fā)展，譬如走國際風(fēng)的歐神諾卡薩羅系列。在設(shè)計工作方面，這趟歐洲旅程有沒有帶給您一些新的想法？
    劉飛：卡薩羅產(chǎn)品的設(shè)計本身就很適合各類風(fēng)格的現(xiàn)代家居裝飾，我們嘗試在這款素材的實際應(yīng)用上構(gòu)想更多的呈現(xiàn)形式和應(yīng)用拓展，包括產(chǎn)品組合使用的創(chuàng)新，融合國外住宅的室內(nèi)裝飾手法，細(xì)節(jié)方面融入更多世界各地的經(jīng)典藝術(shù)元素，創(chuàng)作更有溫度和素養(yǎng)的空間，還有在空間格局與視覺氛圍的結(jié)合方面如何做到場景的邏輯性與人性化等。這樣我們的產(chǎn)品既可以更適合中國住宅的樣式和風(fēng)格，同時也能滿足消費(fèi)者對個性品位和文化情調(diào)的追求。

    隨著消費(fèi)者對家居設(shè)計的高品位審美需求越來越高，瓷磚產(chǎn)品的設(shè)計與文化價值含量也成為消費(fèi)者決策的重要標(biāo)準(zhǔn)。相信歐神諾陶瓷在高端瓷磚與家居定制方面會更注重人文情懷與傳承匠心精神。