2019年5月28日下午，“永恒的現(xiàn)代——「建筑詩人」王大閎紀(jì)念展”于紅點設(shè)計博物館·廈門正式開幕。此次展覽是紅點設(shè)計博物館·廈門為紀(jì)念包豪斯100周年與人類登陸月球50周年而專門推出的年度大展，同時也是中國現(xiàn)代建筑大師王大閎先生作品首次在國內(nèi)大規(guī)模展出。本次展覽由王大閎建筑研究與保存學(xué)會、廈門文廣傳媒集團(tuán)共同主辦 ，受廈門市人民政府臺港澳事務(wù)辦公室的指導(dǎo)。

永恒的現(xiàn)代——「建筑詩人」王大閎紀(jì)念展開幕會現(xiàn)場

師從包豪斯 傳承中式詩意建筑風(fēng)格

王大閎(1917-2018)，畢業(yè)于英國劍橋大學(xué)建筑系與美國哈佛大學(xué)建筑研究所，是中國現(xiàn)代建筑史上承前啟后并引領(lǐng)一個時代的建筑大師之一，對推動現(xiàn)代建筑發(fā)展具有重要啟蒙示范作用。

哈佛求學(xué)期間，王大閎師從包豪斯第一任校長、現(xiàn)代主義設(shè)計先驅(qū)瓦爾特·格羅皮烏斯（Walter Gropius），與貝聿銘（I.M.Pei）、菲利普·約翰遜（Philip Johnson）一同接受了正統(tǒng)包豪斯教育。他還吸取了包豪斯第三任校長密斯·凡·德·羅（Ludwig Mies Van der Rohe）的建筑語言，這對其后期個人風(fēng)格的探尋有顯著的影響，密斯空間里的穿透、流動性，成功地啟發(fā)了其對中國現(xiàn)代住宅的嘗試。

童年生活在江南，體驗江南庭園的空間和蘇州民居的室內(nèi)氛圍；求學(xué)在西方，接受正統(tǒng)包豪斯教育。這二者共同鑄造了王大閎先生建筑思考與實踐的溫床，麻省理工學(xué)院建筑系教授、普立茲克建筑獎評委張永和曾評價：“王大閎對中國建筑最大的貢獻(xiàn)——同時帶有鮮明的現(xiàn)代建筑特征和中國傳統(tǒng)特征的空間格局出現(xiàn)了�！�

三大主題 多維詮釋王大閎建筑風(fēng)格

王大閎一生創(chuàng)作了百余件作品，大多是私人住宅和官方委托的公共性建筑，其創(chuàng)作高峰期在二十世紀(jì)60、70年代，知名代表作品包括臺北故宮博物院、孫中山紀(jì)念館、臺灣大學(xué)第一學(xué)生活動中心、登陸月球紀(jì)念碑等。本次展覽，分為“包豪斯教育”、“傳統(tǒng)的現(xiàn)代”、“靜默與隱逸”三個主題，通過模型、建筑圖紙、照片檔案、書籍和影像等形式介紹其數(shù)十件重要作品，向觀眾多維度展現(xiàn)其對中國現(xiàn)代建筑的探索與實踐。

“包豪斯教育”展出王大閎早期實踐作品。在作品“城市中庭住宅”中，他首次表達(dá)了其對西方現(xiàn)代建筑的看法——以西方為架構(gòu)的東方詮釋，這一作品也成為其日后創(chuàng)作的重要原型。從平面可以看出作品受密斯的影響，建筑強(qiáng)調(diào)內(nèi)部空間的私密性，有前院、中庭與后院，每個院子都有高墻與外界隔離；從客廳透視圖中可以看到，其中陳設(shè)的家具具有明式家具的特征。

建國南路自宅

“傳統(tǒng)的現(xiàn)代”通過王大閎一系列建筑作品，展現(xiàn)其對中國現(xiàn)代建筑的探索�！敖▏�南路自宅”是王大閎在臺首件作品，也是臺灣首個現(xiàn)代建筑。本次展覽通過模型、圖片檔案、影像等形式全方位展現(xiàn)其建筑特色。建筑外觀呈西方現(xiàn)代建筑式，但在動線、造景和細(xì)節(jié)上借用了中國傳統(tǒng)建筑的元素，將中國庭院的精神用一種現(xiàn)代的方式表達(dá)出來。通過該建筑可以窺見王大閎的建筑風(fēng)格——西方的現(xiàn)代功能主義與中西文化的精英品味。

“靜默與隱逸”中展出的作品，是王大閎建筑理想的寄托�！暗顷懺虑蚣o(jì)念碑”是其登峰造極之作，也是其將自身的建筑理想盡然表達(dá)的作品。觀展者可通過模型、圖片檔案、VR技術(shù)了解、體驗這一建筑設(shè)計。該設(shè)計有一對潔白的碑塔，聳立向無邊的蒼穹，象征著人類伸向天空的一雙手臂。設(shè)計展現(xiàn)了人類對自由、對攫取月亮的渴望與對宇宙的崇拜。恰逢人類登陸月球50周年，這一設(shè)計匯聚了50年前成功登月時激越的沖擊，將它們凝聚成永恒的感恩。

登陸月球紀(jì)念碑

中西文化融合 探尋中國現(xiàn)代建筑發(fā)展之路

對于中國建筑的未來，王大閎先生曾說：“我既不贊成仿古的，更不同意抄襲西方的。因為這兩種途徑都會絕了我們中國建筑的路。我們需要的是創(chuàng)造，是立在根深蒂固的民族文化基礎(chǔ)上的自我創(chuàng)造，沒有創(chuàng)造力，什么文化都不能茁壯地發(fā)達(dá)。”從東西方文化融合的角度來看，王大閎對中國建筑的發(fā)展進(jìn)行了深入的實踐探索，并提出更多的思考；時至今日，對現(xiàn)代的建筑師來說，仍然有非常重要的借鑒意義，能夠啟發(fā)他們?nèi)绾卧诮ㄖ�中更好的實踐中國性與現(xiàn)代性的融合。

開幕展之日，時值王大閎先生故去整一周年。紅點設(shè)計博物館·廈門希望借由此展，緬懷這位永恒的建筑詩人，向其一生孜孜以求、致力于中西文化融合的奉獻(xiàn)精神致以敬意；同時，在包豪斯建校100周年之際，透過王大閎先生的作品，直觀詮釋包豪斯“實驗、多樣、跨界、完全當(dāng)代”的現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格，紀(jì)念這所世界上首個完全為發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計教育而建立的學(xué)院。

開幕展期間，紅點設(shè)計博物館·廈門特邀王大閎學(xué)會現(xiàn)任秘書長、建筑史學(xué)者徐明松，王大閎長子王守正，在華僑大學(xué)建筑學(xué)院、福州大學(xué)廈門工藝美術(shù)學(xué)院以及廈門言幾又書店，舉辦專題講座及讀書會，讓學(xué)生和廣大市民更好的了解王大閎先生豐富精彩的人生閱歷，中西結(jié)合的現(xiàn)代建筑設(shè)計理念，共同走近這位“建筑詩人”的內(nèi)心世界。