(以下對話設計師莊琦簡稱為莊)

之前聽過您的分享課《流量時代的品牌設計》。馬上有了想和您簡單交流一下的想法,今天主要想深入的了解一下您對設計的一些觀點和看法。之前聽課的時候印象最深的是您講到如何將品牌做出實效。您公司的業(yè)務是不是企業(yè)logo和VI相對比較多?

莊:我們做過的品牌設計的確不少,近些年國內(nèi)的企業(yè)越來越重視這一塊了,可以說我國對設計的重視剛剛開始。中國的現(xiàn)代設計起步本身就比西方社會晚,我們在上世紀80年代才有設計課程,而在西方早在工業(yè)革命后就有了現(xiàn)代設計。 其次中國到現(xiàn)在還是有許多企業(yè)家不重視原創(chuàng)也遏制了中國設計的發(fā)展。設計是社會經(jīng)濟、生活的晴雨表,它既不能超越其上,也不可能處于其外。社會發(fā)展的歷史也是設計的成長史。當代平面設計從早期插圖樣式的唯美風,到現(xiàn)代主義設計強調(diào)機器美學在平面設計中的表現(xiàn),進入后現(xiàn)代日本平面設計興起,北歐風的流行。平面設計的發(fā)展顯示了經(jīng)濟基礎與上層建筑的關系。隨著中國經(jīng)濟的騰飛更多的企業(yè)意識到品牌的價值,認識到品牌溢價給企業(yè)帶來的價值。所以我們接到的vi的單子還算比較多的,但是其他的設計訂單也不少。

圖片1-圖解:京桔新能源VI設計

能說說為什么會選擇平面設計師這個職業(yè)嗎?

莊:這個話題說起來還挺奇葩的,高三的時候和我最要好的朋友一起來北京參加藝考,我記得很清楚報名那天是一個專業(yè)排成一隊,我倆也不明白什么專業(yè)好,于是我倆討論一下,覺得哪個隊伍長,哪個專業(yè)肯定好。兩個最長的隊伍一個是服裝專業(yè)一個是平面專業(yè),于是她報的服裝專業(yè),我報的裝潢專業(yè),同年我們一起考上了北京服裝學院。在90年代末平面這個專業(yè)都叫裝潢,學的范圍很廣,包括:廣告設計、VI設計、展示設計、企業(yè)形象策劃、網(wǎng)站設計、新媒體動畫甚至環(huán)藝的3dMAX我們也有這門課。所以說裝潢專業(yè)就是最早所有平面專業(yè)的航空母艦吧。我的好朋友今年9月剛在水立方舉辦了品牌秀,完成了自己夢想的一小步。我還在創(chuàng)業(yè)的路上艱難前行。

圖片2-圖解:麥野地產(chǎn)VI設計

你在設計上有沒有設計師的個人特點?

莊:我認為設計師本身是為客戶服務的,客戶需要什么風格的設計,喜歡什么風格的設計,我們就要相應的提供什么樣的服務。而不是說我只擅長這個風格的設計。有的客戶喜歡西式的風格簡潔、時代感強的,有的客戶喜歡偏中式的風格,有民族特色的、中國風的設計。那我們就要投其所好,把客戶的期望值最大化。我在設計上的特點我更希望是為客戶創(chuàng)造價值,從一點點的細微之處去改變這個世界。

中式和西式設計差異在哪里?

這個問題太大了,我覺得可以從很多方面來對比,比如中西方藝術的差異首先來自于材料的不同:傳統(tǒng)的西方建筑長期以石頭為主體;而傳統(tǒng)的東方建筑則一直是以木頭為構架的。這種建筑材料的不同,為各自的藝術提供了不同的可能性。承載著不同的文化,體現(xiàn)著不同的信念。西方的石制建筑一般是縱向發(fā)展的。這樣一來,能否將高密度的石制屋頂擎入云霄,便成為建筑藝術的關鍵所在,而執(zhí)行這一任務的柱子也便成了關鍵中的關鍵。所以,西方建筑的“基本詞匯”是柱子,即那些垂直向上的石頭。如果說柱子是西方建筑藝術的“基本詞匯”,那么屋頂則是其“主要句式”。屋頂?shù)牟煌?導致了其風格類型上的差異,如希臘式、羅馬式、拜占廷式、格特式、巴洛克式等等。與西方的石制建筑不同,中國古代的木制建筑以斗拱為“基本詞匯”。所謂斗拱,是將屋檐托起的交疊的曲木,它可以將縱向的力量向橫向拓展,從而構造出多種多樣的飛檐。同西方建筑的屋頂一樣,作為中國古代建筑的“主要句式”,飛檐也有許多類型,或低垂,或平直,或上挑。其不同的形式制造出不同的藝術效果,或輕靈,或樸實,或威嚴。不僅亭、臺、樓、閣都要用飛檐來標明自己的身份,表達自己的情感,而且飛檐的高低、長短往往會成為建筑設計的難點和要點。正所謂“增之一分則太長,減之一分則太短”,飛檐的設計必須恰到好處才能顯得輕靈而不輕佻,樸實而不機械,威嚴而不呆板。

在思想層面上:西方人主要是受到基督教思想的影響,他們普遍認為人和世界之外還存在著神圣價值,人們要用心去聆聽,所以西方國家產(chǎn)生幾乎是復制現(xiàn)實的畫面。根據(jù)基督教教義,平面設計師明確外在美的標準是向上帝靠攏,為上帝做出貢獻。所以,從整體角度而言,西方平面設計具有較強的寫實性。同時,西方國家的設計幾乎沒有受到傳統(tǒng)歷史文化等因素的束縛,所以他們頗具冒險和開拓精神,善于利用各種元素來設計平面作品,呈現(xiàn)出獨特的魅力。在中國,主流文化主要是受到孺家和道家思想的影響,所以中國設計基礎深刻反映著儒道兩家的思想精華。比如道家重物唯心的思想強調(diào)所畫之景或之物的主觀感受,并不怎么重視物質(zhì)本身的特征。這種文化背景也影響到了中國平面設計。與西方平面設計相比,中國平面設計更加注重寫意,并不主張將所傳達的信息完整呈現(xiàn)出來,而是給人以想象的空問。同時,中國平面設計還偏好運用水和墨,挖掘圖形符號的深層含義來體現(xiàn)設計意境,文化感尤其強烈。

在表達方式上:如果說西方設計師注重的是圖形張力的表現(xiàn)而中國設計師也更注重挖掘圖形符號的深層含義去更好的表現(xiàn)作品所要傳達的意義。

可以對比的方面太多太多了,今天就想到哪里說到哪里吧。

現(xiàn)在手上在做哪些項目?

莊:導視的項目比較多,馬上完工的是清華生物學院的導視設計,目前在談北大物理學院的導視和一個商業(yè)綜合體的導視設計。主要也是因為導視項目工期比較長,VI或者其他平媒周期很短。

圖片3,4-圖解:清華大學生物醫(yī)學館導視設計

感覺您在設計這個領域跨度很大,從logo設計到環(huán)境導視設計, 這屬于兩個領域的知識嗎?

莊:本質(zhì)上說設計的各種行業(yè)分支互通的地方很多,只是表達形式不一樣罷了。視覺傳達是主攻平面的二維界面上的,思考維度以二維度為主,環(huán)境藝術設計是以三維的界面設計,思考維度是三維度為主的。我們業(yè)內(nèi)通常認為平面設計是一切設計的基礎。logo設計到環(huán)境導視設計二者在設計思維上是互通無礙的、聯(lián)系緊密的。導視設計作為平面設計的分支和拓展,被賦予了更多的發(fā)展和延續(xù)的可能。

能和我們講講關于導視的一些設計觀點嗎?

莊:我所理解的標識導向設計,就是最直接簡單的告訴別人某個地方在哪,如何找到他們。那么我認為標識導向設計可以起到延續(xù)并提升空間設計本身的作用。他也應該是一個空間的“簡化器”,甚至能組織出一種形態(tài)化的視覺語言來傳達信息。在設計這導視系統(tǒng)的時候,我們首先提出了這樣一個問題,怎樣做到讓來訪者不做任何提問就能輕松的找到他們想要的去處,要想做到這一點,作為設計師的我們需要把自己假想成那個來訪者,模擬一個類似的線路圖,在能夠快速抓住訪問者注意力的地方介入導視系統(tǒng)。那么這個問題需要我們根據(jù)平面圖來做動線設計,確認點位和布點。動線設計簡單是第一位的,靈活的動線使得空間更流暢。另外,人是喜歡空間延展性的動物,需要豐富環(huán)境層次感。另外,一個重要的問題是我們要確定空間的角色,或者說是空間本身想要給來訪者傳達的一種感覺基調(diào),我們將他用視覺語言的形式將其表達出來。清晰、簡潔和舒適是設計的第一要務。

對公司的未來有什么期待嗎?

莊:希望能產(chǎn)出更多有影響力的作品吧,而不僅僅以追求財富為目的,雖然財富是幸福不可或缺的點綴,但是僅僅單純的享受物質(zhì)沒有彰顯我們作為人類的尊嚴。希望能夠用我的專業(yè)去幫助到更多的人。嗯,就這樣吧。

和你聊天很愉快,希望還有機會采訪您

莊:感恩!希望下次早日相見。

莊琦,新視線設計主理人(鏤云開月北京文化有限公司),從事設計行業(yè)十余年。曾任天貓北京站UED總監(jiān)。