古代一些美學(xué)家認(rèn)為簡單、肯定的幾何形狀可以引起人的美感，他們特別推崇圓、球等幾何形狀，認(rèn)為是完整的象征——具有抽象的一致性。以上美學(xué)觀點(diǎn)可以從古今中外的許多建筑實(shí)例中得到證實(shí)。古代杰出的建筑如圣彼得大教堂，我國的天壇，埃及的金字塔、印度的泰吉·馬哈爾陵等，均因采用上述簡單、肯定的幾何形狀構(gòu)圖而達(dá)到了高度完整、統(tǒng)一的境地。

 

2、主從與重點(diǎn)

 

在由若干要素組成的整體中，每一要素在整體中所占的比重和所處的地位，都會(huì)影響到整體的統(tǒng)一性。倘使所有要素都競相突出自己，或者都處于同等重要的地位，不分主次，這些都會(huì)削弱整體的完整統(tǒng)一性。在一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體中，各組成部分是不能不加以區(qū)別而一律對(duì)待的。它們應(yīng)當(dāng)有主與從的差別；有重點(diǎn)與一般的差別；有核心與外圍組織的差別。否則，各要素平均分布、同等對(duì)待，即使排列得整整齊齊、很有秩序，也難免會(huì)流于松散、單調(diào)而失去統(tǒng)一性。

 

從歷史和現(xiàn)實(shí)的情況中看，主從處理采用左右對(duì)稱構(gòu)圖形式的建筑較為普遍。對(duì)稱的構(gòu)圖形式通常呈一主兩從的關(guān)系，主體部分位于中央，不僅地位突出，而且可以借助兩翼部分次要要素的對(duì)比、襯托，從而形成主從關(guān)系異常分明的有機(jī)統(tǒng)一整體。如美國駐印度大使館。

 

近現(xiàn)代建筑，由于功能日趨復(fù)雜或受地形條件的限制，采用對(duì)稱構(gòu)圖形式的不多，多采用一主一從的形式使次要部分從一側(cè)依附于主體。除此之外，還可以用突出重點(diǎn)的方法來體現(xiàn)主從關(guān)系。所謂突出重點(diǎn)就是指在設(shè)計(jì)中充分利用功能特點(diǎn)，有意識(shí)地突出其中的某個(gè)部分并以此為重點(diǎn)或中心，而使其他部分明顯地處于從屬地位，這也同樣可以達(dá)到主從分明、完整統(tǒng)一的要求。如烏魯木齊候機(jī)樓，就是運(yùn)用瞭望塔高聳敦實(shí)的體量與候機(jī)大廳底矮平緩的體量，瞭望塔的橫線條與候機(jī)大廳的豎線條，以及大片玻璃與實(shí)墻面之間等一系列的對(duì)比手法，使體量組合極為豐富，主從關(guān)系的處理頗為得體。

 

3、均衡與穩(wěn)定

 

存在決定意識(shí)，也決定著人們的審美觀念。在古代，人們崇拜重力，并從與重力作斗爭的過程中逐漸地形成了一整套與重力有聯(lián)系的審美觀念，這就是均衡與穩(wěn)定。

 

以靜態(tài)均衡來講，有兩種基本形式：一種是對(duì)稱的形式，如列寧墓和我國的革命歷史博物館；另一種是非對(duì)稱的形式，例如荷蘭的希爾佛遜市政廳。對(duì)稱的形式天然就是均衡的，加之它本身又體現(xiàn)出一種嚴(yán)格的制約關(guān)系，因而具有一種完整統(tǒng)一性。

 

盡管對(duì)稱的形式天然就是均衡的，但是人們并不滿足于這一種均衡形式，而且還要用不對(duì)稱的形式來體現(xiàn)均衡。不對(duì)稱形式的均衡雖然相互之間的制約關(guān)系不像對(duì)稱形式那樣明顯、嚴(yán)格，但要保持均衡的本身也就是一種制約關(guān)系。而且與對(duì)稱形式的均衡相比較，不對(duì)稱形式的均衡顯然要輕巧活潑得多，例如美國的古根海姆美術(shù)館。

 

除靜態(tài)均衡外，有很多現(xiàn)象是依靠運(yùn)動(dòng)來求得平衡的，這種形式的均衡稱之為動(dòng)態(tài)均衡。如美國的肯尼迪國際機(jī)場TWA航站樓似大鳥展翅的形體，表明了建筑形體的穩(wěn)定感與動(dòng)態(tài)感的高度統(tǒng)一，這也一種從靜中求動(dòng)的建筑形式美。

 

和均衡相聯(lián)的是穩(wěn)定。如果說均衡所涉及的主要是建筑構(gòu)圖中各要素左與右、前與后之間相對(duì)輕重關(guān)系的處理，那么穩(wěn)定所涉及的則是建筑物整體上下之間的輕重關(guān)系處理。

 

4、對(duì)比與微差

 

對(duì)比指的是要素之間顯著的差異，微差指的是不顯著的差異。就形式美而言，這兩者都是不可缺少的：對(duì)比可以借彼此之間的烘托陪襯來突出各自的特點(diǎn)以求得變化；微差則可以借相互之間的共同性以求得和諧。沒有對(duì)比會(huì)使人感到單調(diào)，過分地強(qiáng)調(diào)對(duì)比以至失去了相互之間的協(xié)調(diào)一致性，則可能造成混亂，只有把這兩者巧妙地結(jié)合在一起，才能達(dá)到既有變化又有和諧一致，既多樣又統(tǒng)一。

 

對(duì)比和微差是相對(duì)的，何種程度的差異表現(xiàn)為對(duì)比？何種程度的差異表現(xiàn)為微差？兩者之間沒有一條明確的界線，也不能用簡單的數(shù)學(xué)關(guān)系來說明。例如一列由小到大連續(xù)變化的要素，相鄰者之間由于變化甚微，可以保持連續(xù)性，則表現(xiàn)為一種微差關(guān)系。如果從中抽去若干要素，將會(huì)使連續(xù)性中斷，凡是連續(xù)性中斷的地方，就會(huì)產(chǎn)生引人注目的突變，這種突變則表現(xiàn)為一種對(duì)比的關(guān)系。突變的程度越大，對(duì)比就越強(qiáng)烈。

 

對(duì)比和微差只限于同一性質(zhì)的差異之間，如大與小、直與曲、虛與實(shí)以及不同形狀、不同色調(diào)、不同質(zhì)地等。在www.zx028.com/focus/建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，無論是整體還是局部，單體還是群體，內(nèi)部空間還是外部形體，為了求得統(tǒng)一和變化，都離不開對(duì)比與微差手法的運(yùn)用。

 

5、韻律與節(jié)奏

 

建筑的形體處理，還存在著節(jié)奏與韻律的問題。所謂韻律，常指建筑構(gòu)圖中的有組織的變化和有規(guī)律的重復(fù)，使變化與重復(fù)形成有節(jié)奏的韻律感，從而可以給人以美的感受。在建筑中，常用的韻律手法有連續(xù)的韻律、漸變的韻律、起伏的韻律、交錯(cuò)的韻律等.