”意象“是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的重要范疇。它是客觀形象與主觀心靈融合成的帶有某種意蘊(yùn)與情調(diào)的東西，是在審美活動(dòng)中產(chǎn)生的情與景的交融和貫通。意象不只是藝術(shù)的構(gòu)成單位，更是藝術(shù)作品本身，是藝術(shù)品區(qū)別于其他事物存在的獨(dú)特標(biāo)志。它的存在是多層次的，包含著豐富的內(nèi)容與表現(xiàn)形態(tài)。作為視覺(jué)藝術(shù)的一種標(biāo)志設(shè)計(jì)，同樣體現(xiàn)著意象的特征。

視覺(jué)形象傳達(dá)意象或意境

標(biāo)志（logo），是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要組成部分。它作為傳播信息的符號(hào)，是一種信念和意念的載體，其功能就是當(dāng)我們提及某一符號(hào)時(shí)，頭腦中會(huì)閃現(xiàn)出有關(guān)某物的輪廓、概念、意義和特征等。

任何一種視覺(jué)藝術(shù)，其意象或意境都是借由視覺(jué)形式來(lái)傳達(dá)的。成功的標(biāo)志設(shè)計(jì)也不例外。阿恩海姆認(rèn)為：“一切藝術(shù)形式的本質(zhì)，都在于它們能傳達(dá)某種意義，任何形式都要傳達(dá)出遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出形式自身的意義�！蓖瑫r(shí)他也認(rèn)為，在任何一個(gè)認(rèn)識(shí)領(lǐng)域中，真正的創(chuàng)造性思維活動(dòng)都是通過(guò)”意象“進(jìn)行的。

從某種意義上說(shuō)，標(biāo)志實(shí)際上是企業(yè)或團(tuán)體的一種”意“的外顯和延伸。傳統(tǒng)圖形的”意“，沿用到標(biāo)志所屬公司的固有的內(nèi)涵中，從而延展出更新、更深層次的理念精神，使其更具有文化性和社會(huì)性。標(biāo)志設(shè)計(jì)中的意象之美通常是通過(guò)以下幾個(gè)方面來(lái)達(dá)到的。

”虛“與”實(shí)“高度統(tǒng)一

虛實(shí)相生是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的重要概念。虛，空也（《爾雅》）。實(shí)，滿也，塞也（《小爾雅》）。中國(guó)最典型、最古老的具有意象之美的標(biāo)志是象征著陰陽(yáng)的太極圖形（圖1）。從形狀上看，太極圖中一條蛇形線貫穿中心，將整體的圓形分為均衡的兩部分，分別代表陰陽(yáng)兩方、天地兩部。在色彩上，采用最樸素的黑白二色，同時(shí)黑白之中各有一個(gè)點(diǎn)，黑點(diǎn)代表地之極點(diǎn)，表示陽(yáng)中有陰；白點(diǎn)是天中之點(diǎn)，代表陰中有陽(yáng)。通過(guò)陰陽(yáng)、虛實(shí)的變化，體現(xiàn)出宇宙、世界的循環(huán)往復(fù)、生生不息。太極的意象給人以無(wú)盡的聯(lián)想和意義生成的空間。

虛實(shí)結(jié)合同樣是現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的重要構(gòu)成方式。設(shè)計(jì)家可以利用構(gòu)圖形式、色調(diào)明晦、空間關(guān)系、動(dòng)靜變化來(lái)構(gòu)成虛實(shí)關(guān)系，產(chǎn)生虛實(shí)變化，達(dá)到”有形亦可為虛，無(wú)形也可為實(shí)“的效果。例如香港設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)設(shè)計(jì)的香港國(guó)際機(jī)場(chǎng)的標(biāo)志（圖2）。淡藍(lán)色的幾道弧線穿越于白色圖底中，仿佛云朵上飛機(jī)翱翔時(shí)留下的縹緲痕跡，其漸行漸遠(yuǎn)，最終與云朵相融在一處。但是，仔細(xì)對(duì)照香港國(guó)際機(jī)場(chǎng)的建筑物，可以看出，設(shè)計(jì)家巧妙地將弧線形的屋頂作為logo設(shè)計(jì)的母題，實(shí)體的藍(lán)色既可以看做單純的弧線，又可以與虛空中的白色構(gòu)成疊加的建筑屋檐的圖案，可謂是虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，虛實(shí)相映，獨(dú)具匠心。

這種虛實(shí)結(jié)合的審美意象既是具體可感的，有具象性的特點(diǎn)，即”實(shí)“，使人如聞其聲，如見(jiàn)其人，如置其境。同時(shí)它又是設(shè)計(jì)者概括和抽象的結(jié)果，體現(xiàn)出藝術(shù)家對(duì)社會(huì)生活中的人和事的提煉、加工、創(chuàng)造、升華。它又有”虛“的一面，能夠使人以一見(jiàn)萬(wàn)，以一斑窺全豹，通過(guò)個(gè)別看到一般，通過(guò)有限認(rèn)識(shí)無(wú)限。因此，審美意象總是具體性的”實(shí)“與概括性的”虛“高度統(tǒng)一。