為提升學(xué)校校園文化建設(shè)品位、激勵(lì)師生開拓創(chuàng)新、凝聚師生力量、打造富有學(xué)校特色的文化載體，決定面向社會(huì)萬元征集�；眨↙OGO）設(shè)計(jì)方案。歡迎社會(huì)各界所有關(guān)愛番實(shí)的朋友一起來為番實(shí)打造屬于自己的視覺圖騰！

畫冊(cè)規(guī)劃與美學(xué)版面規(guī)劃絕不是低層次上，在之圖上填充一些文字那么簡(jiǎn)略的工作。而是在看似單純的方法中隱含著更深層的含義。所以版面逾越了方法的功用，進(jìn)入心靈的觀照。不在僅僅是界定文字、愉悅視覺、牽動(dòng)快感而是將文圖的版面經(jīng)過無言的方法傳達(dá)出一種精力和豪情，以此來促進(jìn)大家的豪情受到影響。到達(dá)愉悅大家心靈，調(diào)集大家美感和進(jìn)步大家審美本質(zhì)的意圖。

精裝畫冊(cè)印刷的展覽和評(píng)獎(jiǎng)，應(yīng)該向觀眾全面展示畫冊(cè)從里到外的整體設(shè)計(jì)水平。所以，畫冊(cè)設(shè)計(jì)的陳列必須是開放式的，即運(yùn)用多媒體的方式、畫冊(cè)展開的方式、局部放大的方式、旁加評(píng)點(diǎn)的方式、旋轉(zhuǎn)書架的方式、動(dòng)態(tài)展示的方式，向觀眾全方位展示設(shè)計(jì)的精髓，通過設(shè)計(jì)家與讀者的互動(dòng)式交流，在傳播設(shè)計(jì)文化內(nèi)蘊(yùn)的同時(shí)，促進(jìn)畫冊(cè)設(shè)計(jì)向前發(fā)展。然而，我們歷屆的畫冊(cè)展覽幾乎都是封閉式的，甚至連開架售書的開放性都沒有，畫冊(cè)印刷設(shè)計(jì)展覽變成變相的博覽會(huì)或展銷會(huì)，這無疑弱化了畫冊(cè)展覽的功能，也消解了畫冊(cè)展覽的根本意義，體現(xiàn)了vi的生命力。

有時(shí)我們強(qiáng)調(diào)書的封面設(shè)計(jì)要清新活潑，有現(xiàn)代感，但其含意，是指設(shè)計(jì)整體中的一種關(guān)系。一個(gè)封面中的設(shè)計(jì)元素，只要有一兩個(gè)是動(dòng)態(tài)的，就能顯出很強(qiáng)的動(dòng)感來。如果所有的元素都處于不穩(wěn)定狀態(tài)，那就是亂，而不是活潑。古詩(shī)講：“萬綠叢中一點(diǎn)紅”，正是因?yàn)橛辛司G的襯托，紅才顯得醒目。目前我們有些書的封面，就顯得太亂，太鬧。

在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)的同時(shí)，尤其是畫冊(cè)設(shè)計(jì)的過程中，我們都會(huì)知道，不同的紙張都有不同的用途。那么下面我們就來介紹一下應(yīng)用與畫冊(cè)設(shè)計(jì)中的紙張材料。

藝術(shù)是關(guān)于自我表達(dá)的。它有著內(nèi)在的獨(dú)立價(jià)值，其目標(biāo)蘊(yùn)含于自身。而設(shè)計(jì)則是關(guān)于產(chǎn)品和用戶的，它的價(jià)值依托于外在，目標(biāo)完全取決于自身提供的服務(wù)類型以及用戶希望通過該服務(wù)所達(dá)到的目的。所以，設(shè)計(jì)是情境化的概念，實(shí)用情境決定著設(shè)計(jì)的存在意義。

（一）會(huì)徽 　　1、展現(xiàn)中華武術(shù)的文化底蘊(yùn)，具有鮮明的徐州城市特色，包含“漢文化”、“武術(shù)”、“徐州”等要素； 　　2、主題突出、創(chuàng)意新穎、構(gòu)圖簡(jiǎn)潔、色彩明快，具有鮮明的時(shí)代特征、武術(shù)特點(diǎn)和城市特色，符合當(dāng)代藝術(shù)美學(xué)要求，視覺沖擊力強(qiáng)烈，能被國(guó)際社會(huì)認(rèn)可； 　　3、用彩色圖形設(shè)計(jì)（原則上不超過4色），并能以不同的比例尺寸顯示。 　�。ǘ�）吉祥物 　　1、造型簡(jiǎn)潔、色彩明快，顯現(xiàn)活潑可愛、熱情親切、吉祥歡樂的藝術(shù)魅力，具備商業(yè)開發(fā)價(jià)值，能廣泛長(zhǎng)久適用于

　　第一印象決定一切！大家都可以從各自的外表上大概看出一個(gè)人的性格。同樣的，這個(gè)理論也可以延伸到設(shè)計(jì)工作里。但是影響設(shè)計(jì)工作的因素有很多，但是第一時(shí)間被關(guān)注到的應(yīng)該是顏色。顏色反映了設(shè)計(jì)的整體感覺，有時(shí)候單憑顏色就可以調(diào)度起一個(gè)人的情緒、情感甚至回憶。如果沒有掌握色彩理論的基礎(chǔ)知識(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在日常工作和生活中，你忽略掉了很多細(xì)節(jié)。

Sarah Hyndman 認(rèn)為字體是人類自身表情、手勢(shì)、動(dòng)作的鏡相。當(dāng)我們高興的時(shí)候，我們會(huì)咧開嘴、臉型變圓，肢體動(dòng)作也更開放；憤怒時(shí)，我們則皺起眉頭，動(dòng)物會(huì)露牙齒和爪子，作攻擊狀。憤怒時(shí)人的手寫體也會(huì)變得傾斜或夸張，因此太過犀利的字體會(huì)顯得有些不友善。

卡通形象應(yīng)包含名稱、圖形，另附設(shè)計(jì)說明、創(chuàng)作者及聯(lián)系方式，并應(yīng)符合以下要求： 　　1.提煉出壽山石“石帝”“石后”最具代表性的自然與文化特色的視覺標(biāo)識(shí)，視覺沖擊感強(qiáng)。 　　2、卡通形象設(shè)計(jì)應(yīng)充分展示壽山石文化特色，具有擬人化特征，并深受大眾喜愛；在表現(xiàn)形式和技術(shù)手段上，適用于平面、立體和電子媒介的傳播和再創(chuàng)作。 　　3、卡通形象的設(shè)計(jì)風(fēng)格和類型不限，但必須是原創(chuàng)，此前未曾以任何形式發(fā)表使用過。必須符合中國(guó)法律、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國(guó)社會(huì)公序良俗的要求。 　　4、應(yīng)征卡通形象有利于