▲郝青松

    藝術(shù)簡介：

    藝術(shù)學博士

    任教于天津美術(shù)學院美術(shù)史論系 

    主要學術(shù)成就：

    《后消費藝術(shù)的覺醒——面向未來藝術(shù)史的自我批評》，《當代美術(shù)家》雜志，2012年第1期；

    《廢墟之中，藝術(shù)何為？——當代藝術(shù)轉(zhuǎn)折時刻的價值思考》，《藝術(shù)廣角》雜志2012年第4期；

    《走出意識形態(tài)——社會學轉(zhuǎn)向之后的中國當代藝術(shù)視野》，《東方藝術(shù)》雜志，2011年21期；

    《現(xiàn)代性廢墟與廢墟藝術(shù)》，《藝術(shù)廣角》雜志，2013年第6期；

    《假藝術(shù)公共領域的偽自由狀態(tài)》，《藝術(shù)廣角》雜志，2014年第5期；

    《藝術(shù)的信與在》，《藝術(shù)廣角》雜志，2014年第3期； 

    編者語： 

圈子藝術(shù)中心作為獨立的藝術(shù)機構(gòu)，在展覽、研討以及獎項的運營思路及執(zhí)行中，始終希望不斷改善和提升我們的水平，以擴大我們的視野。因此，我們渴望業(yè)內(nèi)專家和學者提供有針對性的建議甚至批評，使得我們的工作更加務實，以期對當代藝術(shù)的發(fā)展有所貢獻。尤其是在《圈子藝術(shù)青年獎》獎項的設置和推進過程中，如何才能做到更加透明、公開、公正，更加能得到業(yè)內(nèi)的普遍認可，都需要專家學者們的建議與意見。
    因此，我們將逐一對第二屆圈子藝術(shù)青年獎推薦委員會的50位委員進行采訪，邀請委員們圍繞當代藝術(shù)與社會進程、當下藝術(shù)生態(tài)、未來藝術(shù)發(fā)展以及圈子藝術(shù)中心作為一個民營機構(gòu)應當如何更好地推動藝術(shù)與社會的緊密結(jié)合等方面提出看法。

    專訪實錄：

       圈子：在藝術(shù)與社會現(xiàn)實的關(guān)系越來越緊密的當代，您如何看待藝術(shù)的社會作用？

       郝青松：藝術(shù)對社會的介入是當代藝術(shù)的應有之義。我們處在“后奧斯維辛 藝術(shù)何為”的歷史時期，當代藝術(shù)介入到社會的廢墟現(xiàn)實中，起到精神拯救的社會作用。

       圈子：當代藝術(shù)在關(guān)注社會現(xiàn)實的同時，如何與社會其它專業(yè)領域有更好的交流？

       郝青松：當代藝術(shù)轉(zhuǎn)變了藝術(shù)方法論，作品首先作為觀念形態(tài)，進而成為一種文化政治。整個社會是最大的現(xiàn)成品藝術(shù)，不同社會領域的現(xiàn)實與觀念問題都可以自然成為當代藝術(shù)的表達領域和表述方式。

       圈子：在攝影器材越來越普及的時代，影像藝術(shù)發(fā)展是否有新的方向？ 

       郝青松：當人人都是藝術(shù)家，影像藝術(shù)的發(fā)展更要看重技術(shù)之上的價值觀指向是否正確和明確，是否回應了這個時代的呼召。

       圈子：策展人一般與機構(gòu)合作的比較多，請您談談藝術(shù)機構(gòu)目前所面臨的問題。 

       郝青松：大多數(shù)藝術(shù)機構(gòu)對當代藝術(shù)的價值轉(zhuǎn)向沒有前瞻性，沒有參與到新藝術(shù)的創(chuàng)造中，而是世故地咀嚼那些歷史的排泄物。

       圈子：圈子一直注重藝術(shù)作品的社會性以及所呈現(xiàn)的問題性，因此我們主張在展覽的學術(shù)研討成員結(jié)構(gòu)由不同學科背景的學者組成，從社會的角度討論藝術(shù)。請您談談對此的看法。

       郝青松：在當代藝術(shù)的知識結(jié)構(gòu)中，藝術(shù)本體只是極為有限的一部分，其他人文社會學科如歷史學、社會學、人類學、政治哲學、生命哲學、神學等知識領域都參與到藝術(shù)思想結(jié)構(gòu)的構(gòu)建中。很難想象，不懂政治哲學如何在藝術(shù)中面對現(xiàn)代性問題，不懂神學如何在藝術(shù)中反思現(xiàn)代性。

       圈子：最后請您給《圈子藝術(shù)青年獎》提出一些建議。

       郝青松：注重藝術(shù)作品的思想與價值屬性，強調(diào)對中國社會文化的反思和轉(zhuǎn)型。